Polifemo. Con un ojo en la historia y las sociales

Nos cambiamos de lugar

2006-11-21T20:27:00.000-03:00

A partir de hoy estamos en polifemoblog.org
saludos. Perezbranda

Historia y fuentes: el socialismo argentino

2006-11-20T23:00:00.000-03:00

Dentro del amplio espectro de publicaciones que ofreció el socialismo argentino a lo largo de su dilatada trayectoria, aparecen algunas algo exóticas, de vida efímera, pero con la suerte de haber podido reflejar alguno debates relevantes hacia dentro de esta fuerza política. Es el caso de la revista Critica y Acción cuyo primer número data del 1ero de mayo de 1927. En los números subsiguientes de la revista, pueden encontrarse buena parte de las discusiones en torno a las disputas que posibilitarían que aproximadamente la mitad de los afiliados y de la cúpula dirigente del partido, se alejara para fundar el Partido Socialista Independiente (PSI); también de vida efímera pero insoslayable durante toda la década del treinta. El nuevo partido, encabezado por Antonio De Tomaso - a decir de Halperín Donghi el más brillante político de su generación - rápidamente contó con los medio y los avales para construir su propia empresa periodista. Libertad!, el diario del PSI que salió a la calle por primera vez el 17 de agosto de 1927 y lo haría de forma continuada hasta mediados 1942, acompañó la trayectoria del nuevo partido hasta su desaparición formal.

“¡Aquí estamos en la liza, como lo prometimos! Los socialistas independientes rebelados contra la dictadura que concibe el diario de un partido como un instrumento de dominación interna y como una hojita de facción, necesitábamos una tribuna periodística para hablar diariamente al pueblo, para defender nuestros intereses y libertades y para servir a la educación mental y moral. De esa necesidad ha surgido este diario, cuyo nombre dice por si sólo más de lo que podría decir nuestra pluma (...) Libertad! será, pues, órgano oficial de un partido, en cuanto se permitirá opinar sobre los asuntos públicos de acuerdo con los principios sociales y políticos que proclaman los socialistas independientes”*

* Libertad! Nuestro Cartel, 17-8-27

Latinoamérica, fanon y el racismo

2006-11-20T13:42:00.000-03:00

La reflexión Latinoamericana sobre el “problema de las razas”no esta agotado ni mucho menos. Si bien buena parte de las concepciones racistas fueron desarrolladas a partir del pensamiento positivista hacia fines del siglo XIX y principios del XX, Ëtienne Balibar insistió sobre la pervivencia de “la desigualdad hereditaria, que permite volver a naturalizar los antagonismos sociales”. Grandes bolsones de “racismo de clase”, si vale el término, pueden ser rastreados en la actualidad, trasvertidos en forma de muros higienistas o, no hace tanto, imágenes de abandono estatal en “la capital de la democracia, la tolerancia y el mundo".
Una buena formar para revitalizar la reflexión en este sentido, puede ser, la relectura de la obra de Frantz Fanon. Sus textos políticos, de los cuales se destaca Los condenados de la tierra (1961), muestran la inquietud de quien desde su experiencia como médico (profesión que ejerció en Argelia, país del colonialismo por excelencia) intentó vincular racismo, cultura y colonialismo. Desde un planteamiento radical con propósito claro y preciso, realizó un diagnóstico del racismo que acentuaba en la idea de que “no es un descubrimiento occidental sino que entra en un conjunto característico, el de la explotación de un grupo de hombres por otro”. Este diagnóstico implicaba una sola solución: La liberación absoluta del territorio nacional.
Su análisis fue más allá, denunció en Los intelectuales de izquierda y la guerra de Argelia la hipocresía de los que no ven en el colonialismo y sus secuelas de guerra y tortura más que una excrescencia monstruosa que es necesario circunscribir y reprobar, pero que poco hicieron por detener aquellas vejaciones.

Estudiar los rendimientos del racismo y de la cultura es plantearse la cuestión de su acción recíproca... Sin embargo este elemento cultural no esta enquistado. El racismo ha podido esclerosarse. Le ha sido preciso renovarse, matizarse, cambiar de fisonomía.*

*Texto de intervención de Frantz Fanon en el 1ª Congreso de Escritores y Artistas negros de París, septiembre de 1956. (fragmento)

E.P. Thompson

2006-11-19T17:32:00.000-03:00

Tras la publicación de La formación de la clase obrera en Inglaterra, en 1963, quienes seguía y admiraban la obra de Edward Palmer Thompson (1924-1993) estuvieron aguardando su segunda parte, un libro del que se conocían el título y algunos fragmentos publicados anticipadamente, como La economía moral de la multitud, importantes por sí mismos, pero que apenas permitían adivinar lo que había de ser la gran construcción final en que debían integrarse. La aparición de Costumbres en común, se publicó por fin, tras treinta años de trabajo, poco antes de la muerte de su autor, del que nos queda, no sólo su gran legado intelectual, sino un tipo de historia de izquierdas que cubre su perdido sentido social y se ocupe de los problemas reales de los hombres y las mujeres. Bajo los mitos de la revolución agrícola y de la Ilustración Thompson nos descubre la realidad de una cultura plebeya que se legitimaba con la retórica de la costumbre, pero cuyo objetivo esencial era la lucha por las necesidades y las expectativas de la comunidad.
Como gran debate intrínseco a estas dos grandes obras, surge la clase como categoría histórica. Se percibe en Thompson que las clases sólo pueden ser definidas como fenómenos concretos:

“No veo la clase como una ‘estructura’, ni siquiera como una ‘categoría’, sino como algo que tiene lugar de hecho (y se puede demostrar que ha ocurrido) en las relaciones humanas. Todavía más, la noción de clase entraña la noción de relación histórica. Como cualquiera otra relación es un proceso fluido que elude el análisis si intentamos detenerlo en seco en un determinado momento y analizar su estructura.”

En el historiador inglés, podemos encontrar el análisis de una puja dentro de la tradición marxista entre dos concepciones en torno a las clases. Una primera, que reivindicaba como propia y de una generación de historiadores socialistas británicos (Rodney Hilton, Christopher Hill, E.J. Hobsbawm), era la que se inspiraba en los textos histórico-políticos escritos por Marx hasta mediados del siglo XIX (como El dieciocho brumario de Luis Bonaparte), en los que la clase emerge como un concepto dinámico, dialéctico, plenamente histórico (en donde la teoría no aplastaba a la Historia, sino que ambas se interpelaba y enriquecían dialécticamente). La otra, la que había alcanzado su sofisticación en el pensamiento althusseriano, en la que clase se revela como una categoría estática,

“que sólo halla su definición dentro de una totalidad estructural altamente teorizada, que desestima el verdadero proceso experimental histórico de la formación de las clases.”

Actualmente, parece que algunas líneas de izquierda han priorizado el nada novedoso concepto de multitud para describir e ilusionarse con las luchas sociales actuales. Sin embargo, los que pretendan abrevar en el concepto de clase, no podrán obviar a E. P. Thompson de sus lecturas.

Populismo Latinoamericano

2006-11-18T16:42:00.000-03:00

La categoría populismo ha cobrado significativo énfasis a partir de la cosmovisión generaliza que considera a muchos de los actuales regímenes de región bajo la controversial denominación. Sin embargo la categoría (ya convertida en histórica por las ciencias sociales) resistió un amplio derrotero académico donde algunos, incluso, sostenían tesis donde se recomendaba el no uso de la misma por su carácter ambiguo y poco delimitante. Hay quienes consideraron en ese periplo que se trataba de un tipo de régimen político (de izquierda o derecha) de carácter plebiscitario, donde las masa o el pueblo, adquirían notoriedad al contraponerse al sentido de antipueblo que sus líderes blandían como arma. Por otra parte, y ya en una clave conspirativa, se ha considerado que las experiencias tradicionales o el denominado populismo clásico (Perón para argentina, Vargas para Brasil, Cárdenas en México) fueron dique de contención para el crecimiento de el pujante comunismo de entre mediados de la década de 1930 y fines de la segunda guerra mundial. No faltan los que sostuvieron la idea de existencia de populismos tempranos, tardíos o neopopulismos. También, los que lo caracterizan a partir de base económica (redistribución, empate de fuerzas entre dos fracciones antagónicas de la burguesía u oposición pueblo-oligarquía).
No cabe dudas, al menos para mi, que experiencias como la de Venezuela, por nombrar la actualmente la más paradigmática, no se puede jactar de muchas de las características que el populismo clásico trajo como novedad. Denominarlo neopopulismo,parece un uso indiscriminado de la categoría (a veces del discurso periodístico) que asocia a la misma con demagogia, y por que no, desfachatez, con sorna peyorativa. Lo pertinente para no caer en falsos rótulos es remitirse a la vasta bibliografía que aborda y delimita el fenómeno. Cito algo de ello:

Moira Makcinnon y Mario Petrone (comp.) “Populismo y Neopopulismo en América Latina. El problema de la cenicienta”.

Ernesto Laclau “La razón Populista”.

José Aricó y los avatares del marxismo en América Latina

2006-11-17T18:11:00.000-03:00

José Aricó viaja al exilio a mediados de la década del setenta, huyendo, como tantos otros, de la dictadura instaurada el 24 de marzo de 1976 en argentina. Detrás de él queda una historia de juvenil militancia comunista en su Córdoba natal y una intensa tarea de organizador cultural, como director e inspirador de la revista Pasado y Presente. La obsesión por estudiar y entender los avatares del marxismo latinoamericano lo empujó a publicar desde su exilio mexicano, Marx y América Latina (1980). En esa obra, se interrogaba como intelectual y militante ¿dónde buscar las razones del desencuentro secular entre el socialismo y América latina? Descarta – por simplificadoras- las respuestas que aluden al carácter eurocéntrico de aquel pensamiento, incapaz de acercarse a realidades particulares (y por tanto diferentes) como las de nuestro continente.
La hermenéutica sobre Marx no constituye para Aricó un fin en sí mismo; la recuperación de su pensamiento formaba parte de un proyecto más general de análisis sobre las condiciones de recepción del discurso socialista en América Latina. La búsqueda de más explicaciones, dieron como resultado La hipótesis de Justo. Escritos sobre el socialismo en América Latina. Quizá sea el mejor análisis sobre la obra e idea socialista de Juan Bautista Justo. Allí, y a contramano de toda una generación de detractores del fundador del Partido Socialista Argentino, sostiene que no hay razón alguna para admitir a Justo como un reformista Bernsteiniano, aunque más no sea por el simple hecho de que Bernstein era marxista y Justo nunca pretendió serlo.

Borges

2006-11-17T08:33:00.000-03:00

Pocas personalidades del ámbito de las letras latinoamericas han sido tan discutidas como Jorge Luis Borges; sin embargo, hasta los más acérrimos detractores de sus opiniones políticas, sus adhesiones y antipatías firmes con respecto a ideas y a personas, desconocen su genio literario. Pedro Henriquez Ureña, consultado sobre la obra de Borges consideraba:

"habrá quienes piensen que Jorge Luis Borges es original porque se propone serlo. Creo al revés: Jorge Luis Borges Será original hasta cuando se proponga no serlo. Lo es hasta en su manera de recordar, de usar las reminiscencias que le ofrecen sus lecturas innumerables. Lo es, en fin, porque le ha tocado en suerte una de las pocas miradas que conservan a través de los años la avidez y la frescura de quien acaba de descubrir las cosas y porque sus maneras de decir son siempre nuevas, como ajustadas a sus maneras siempre nuevas de mirar".

Poema conjetural (Fragmento)

Zumban las balas en la tarde última
Hay viento y hay cenizas en el viento,
Se dispersan el día y la batalla
Deforme, y la victoria es de los otros.
Vencen los Bárbaros, los gauchos vencen.
Yo, que estudié las leyes y los cánones,
Yo, Francisco Narciso Laprida,
Cuya voz declaró la independencia
De estas crueles provincias, derrotado,
De sangre y de sudor manchado el rostro,
Sin esperanza ni temor, perdido,
Huyo hacia el Sur por arrabales últimos...
Poemas [1922-1943]

Hugo Chávez, Venezuela y la historiografía

2006-11-16T17:16:00.000-03:00

La historia de Venezuela - ignorada hasta hace unos años en sus más gruesos aspectos, incluso en el exclusivo ámbito universitario- cobró inusitada fuerza a partir del impacto geopolítico, y sobre todo retórico, que impuso la figura de Hugo Chávez desde que resultó electo por primera vez durante 1998. El derrotero de la “democracia bolivariana”, dio pie a describir, y en el mejor de los casos revisar, por lo menos la etapa de la vida política venezolana que se abre el 17 de diciembre de 1935 con la muerte de Juan Vicente Gómez, quien apoyado por militares, compañías petroleras, terratenientes, adulones y algunos intelectuales había detentado el poder durante veintisiete años. Otro de los mojones historiográficos habituales para historiar la política venezolana, la marca el comienzo del proceso golpista contra la dictadura de Pérez Jiménez en enero de 1958, y la firma del Pacto de Punto fijo en octubre de ese mismo año.
Buena parte de la nueva historia, conteste con los parámetros de la Venezuela chavista, caracterizan la etapa como de una larga transición, donde el deterioro político y económico del país caribeño desemboca, irremediable y previsiblemente, en un régimen que viene a cubrir las expectativas de las clases marginadas. Existen también, trabajos afincados en la ciencia política que pretenden dar una mirada desideologizada y técnica del fenómeno. Pero lo que más abunda - además de las reflexivas e irreflexivas opiniones de los cibernautas- son las aproximaciones en forma de artículos o ponencias, a veces casi ensayísticos, también conformes e ilusionados con el aparente y cada vez más pronunciado giro a la izquierda de la revolución bolivariana.
Parece obvio considerar que tendremos que esperar algunos años para obtener balances más acabados. Menudo trabajo les espera a los historiadores y cientistas políticos que tengan que relevar todo lo dicho hasta ahora, y lo que se dirá.

Chávez, Ortega y Papá Noel

2006-11-15T19:09:00.000-03:00

A dos semanas de las elecciones, el Presidente venezolano que busca revalidarse por segunda vez en el cargo y encarar un tercer mandato, obtendría el 53% de los votos frente al 40% del opositor Rosales. Así lo destacan varios sondeos realizados que enfatizan que sólo una catástrofe política podría detener la reelección del lider bolivariano. Sin embargo el subsecretario de Estado norteamericano, Nicholas Burns, se declaró convencido este miércoles de que el presidente venezolano, Hugo Chávez, "está perdiendo influencia" en América Latina, a pesar del reciente triunfo del sandinista Daniel Ortega en Nicaragua. Burns calificó de "excepción" la victoria de Ortega en Nicaragua y recordó que Chávez no logró la elección de su país como miembro no permanente del Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas (ONU), atribuyendo el fracaso de la candidatura de Venezuela al discurso que ofreció el presidente en la Asamblea general en septiembre.
A pesar de las declaraciones del funcionario norteamericano, no parece que las buenas relaciones del presidente venezolano con sus pares de la región esten deterioradas ni mucho menos. En efecto, los países fuertes latinoamericanos, diero un fuerte impulso a la candidatura de Venezuela en la ONU, y prometieron emular las últimas medidas del gobierno de Chávez contra el imperialismo que parecen ser verdaderamente radicales: Así lo demuestra una reciente resolución dirigida a las oficinas públicas para que en los días navideños se prefiera el pesebre al árbol y la figura del Niño Jesús a la de Santa Claus.

Bernardo Neustadt

2006-11-13T22:23:00.000-03:00

El inefable octogenario Bernardo Neustadt, amigo de la tecnología y de los tecnócratas de antaño, también tiene su blog. En su afán de no quedarse solo, el temperamental opinólogo nos deleita desde su sitio con imperdibles editoriales sobre la realidad nacional e internacional, invitándonos a indignarnos y, de paso, a comentar sus desvaríos.

Historia de América

2006-11-12T19:34:00.000-03:00

Los movimientos independentistas de la América hispana, y las posteriores guerras contra España, lograron que se fracture un territorio aparentemente homogéneo en torno a la metrópoli. El vasto imperio americano de dominación española, paulatinamente se fracturó en unidades políticas territoriales menores que se conformaron como estados nacionales, en la mayoría de los casos, hacia finales del siglo XIX. Ciertamente toda hispanoamérica era una unidad, pero sumamente extensa con focos de vida muy alejados entre sí y con raíces étnicas muy diversas.
Una vez cortado el lazo colonial formal, las clases hegemónicas se encontraron frente a sí, ante el desafío de tener que construir una nueva legitimidad de poder contra el vacío dejado tras tres siglos de dominación. Esta unidad había sido más bien algo artificial y consistía únicamente en su relación con España. A raíz de los expuesto, la falta de unidad real entre los distintos pueblos que constituían el imperio apareció de forma natural cuando ese vínculo se rompió.
De seno de las elites surgió la necesidad entonces de construir la historia de las nuevas naciones. Para el caso del antiguo territorio del Río de la Plata la tarea quedó, entre otros, en manos de Bartolomé Mitre. También de inspiración liberal, Laureano Ballenilla Lanz fue uno de los encargados de contruir una historia para la naciente Venezuela. Para el caso mexicano, Lucas Alamán aportó una particular visión de los acontecimientos que, a diferencia de los anteriores, reivindicaba la presencia española en la región. La historia chilena tuvo en Diego Barros Arana a su fundador; éste no solo historió el Chile del siglo XIX, también escribió la primera historia latinoamérica apoyado en los fluidos contactos que mantuvo con otros liberales de la región.

Estudiar el comunismo argentino.

2006-11-09T16:36:00.000-03:00

El Partido Comunista Argentino (PCA), representa quizá la única organización política tradicional de nuestro país que no fue estudiada en profundidad y detalle. Los motivos que pueden esgrimirse para dar una explicación pueden ser muchos, pero fundamentalmente dos: Por un lado la escasez de documentación, o mejor dicho, el hallazgo que significa encontrar una colección más o menos completa de alguno de sus tantos periódicos, diarios y revistas que publicó el partido a lo largo de su historia; Por otro, el desinterés de los historiadores políticos, ocupados, en la mayoría de los casos, en objetos que revistieron mayor relevancia política e institucionalmente que el PCA.
Sin embargo, con las fuentes disponibles en CeDInCI, el PCA y la Biblioteca Nacional, además de lo que pueda encontrase en la prensa, se pueden emprender investigaciones serias como la realizada por Daniel Campione para desentrañar al menos, los inicios de la experiencia comunista argentina.
De los pocos intentos anteriores de historiar, al menos buena parte de la vida del partido, se puede nombrar el naturalmente apologético Esbozo de Historia del Partido Comunista de la Argentina redactado por una comisión del Comité Central del PCA en 1948. También, la exégesis que Oscar Arévalo escribió para CEAL en 1983. Por lo demás, se trata de menciones o citas al pie, a excepción de las altisonantes y poco medidas palabras que Rodolfo Puiggrós le dedica en su Historia crítica de los partidos políticos argentinos.

Historia del tiempo presente

2006-11-08T15:47:00.000-03:00

Benedetto Croce, afirmaba, si mal no recuerdo en La Historia como pensamiento y acción (1938), que toda historia es historia contemporánea. Siguiendo al italiano en este punto, no parece lo mismo decir historia del tiempo presente que historia del pasado reciente o inmediato. La primera analiza en mi criterio, procesos históricos que, aunque sean recientes, están ya cerrados o para los que existe una mínima distancia cronológica. De esta forma respeta algunos de los lineamientos metodológicos tradicionales de los que había esbozado Edward Carr en su recordado estudio. No quiere decir con esto que la historia inmediata o reciente, carezca de sentido; ésta, si bien viable, no podrá dejar de tener en cuenta la falta de fijación de ese pasado como tal, y por tanto partir con limitaciones -entre otras- bibliográficas.
La historia del tiempo presente -digamos política- se caracteriza por partir de acontecimientos nucleares, determinantes, puntos de quiebre que de alguna manera condicionen la realidad, tratando de dar explicaciones, y en el mejor de los casos, soluciones a las demandas que el análisis social contemporáneo requiere.
Una de las problemáticas que se intenta indagar a partir de esta metodología es la guerra civil española, apelando en muchos casos al concepto de memoria histórica que difiere, sustancialmente, de la idea de recuerdo o experiencia vivida.

Inteligencia

2006-11-07T20:59:00.000-03:00

Hace ya unos meses, en una columna de Página/12 el matemático y periodista Adrián Paenza se preguntaba qué es la inteligencia. En la nota, su autor ensaya una respuesta que intenta apartarse de la para mi urticante interpretación de Richard Herrnstein, donde sentencia haber encontrado una forma de cuantificar la inteligencia a partir de tests cientificamente comprobados. Paenza desecha la idea una inteligencia que puede ser medida, como también, y como es de esperar, la afirmación de la transmisión genética o hereditaria de la condición inteligente. Se apoya claro está, en la materialista idea del contexto como condicionante al ser inteligente. Sin embargo sostiene sobre el final de la nota,

"... estoy convencido que todos nacemos con alguna destreza, con el gusto por algo particular, con algún talento o facilidad. Pero si un niño, desde el momento en que nace se desarrolla en un medio ambiente sin posibilidades económicas, o sin estímulos adecuados, es muy probable que nunca llegue a descubrir qué le gusta, ni qué disfruta.

Si les diéramos a todos los niños la posibilidad de vivir en condiciones de desarrollar todo su potencial entonces, después, podríamos analizar quién es inteligente y quién no. Aunque ni siquiera nos hayamos puesto de acuerdo con lo que quiere decir."

Paenza, como dice el dicho, "no aclare que oscurece".

Del cancionero popular de hoy

2006-11-06T14:49:00.000-03:00

La nueva primavera de los pueblos, en su versión sureña, revivió las expectativas de la muchachada dispuesta a dar rienda suelta a su imaginación e incremetar su cancionero. Sino miren...

"yo me dejo el pelo largo,
yo le grito a mi mama,
yo soy revolucionario
pero me banca papa...."

Otro...

"Che pocho che pocho che pocho
che pocho te quiero contar
como esta pagando la deuda
este gobierno popular"

Y dale que va...

"somos de la banda de chavez y del pinguino,
somos los herederos de bolivar y peron,
somos la tercera posicion ..."

Una más

"como no voy a ser, como no voy a ser,
como no voy ser un buen troskista...
papa es un industrial, maneja el capital...
y tiene obreros peronistas..."

Recordemos las palabras del general: "de lo único que jamás se vuelve es del ridículo" No nos decepcionen compañeros...

¿Discutir Halperín?

2006-11-05T21:02:00.000-03:00

Hace casi diez años apareció Discutir Halperín. Siete ensayos sobre la contribución de Tulio Halperín Donghi a la historia Argentina. Lo sugerente del título de la compilación de Roy Hora y Javier Trímboli sin embargo, se transforma en poco menos que decepción cuando al recorrer cada uno de los siete ensayos que componen el volumen, nos encontramos con una tratamiento erudito y pormenorizado de parte de la extensa obra del historiador, pero en un tono casi apologético, que difiere bastante de las expectativas del lector. No obstante, los que quieran polemizar con el reverenciado intelectual en lo inmediato, pueden hacerlo sólo a partir de escuchar y analizar esta jugosa entrevista.

Combates por la Historia

2006-11-05T16:48:00.000-03:00

La nunca resuelta querella sobre las formas de escribir la historia en argentina, ha revivido de la mano del insoslayable éxito de una serie de trabajos de divulgación. El nuevo ariente de esta tendencia, Felipe Pigna, que con su libro Los mitos de la historia argentina. La construcción de un pasado como la justificación del presente ha conseguido acercar a una importantísima cantidad de público - tal vez necesitado por conocer algo más sobre su pasado nacional- a la lectura histórica, acorraló, de alguna forma, la capacidad de difusión de las investigaciones de corte académico, y ofusca a muchos profesionales de la historia. No sorprende que algunos historiadores reconocidos en el medio académico protesten por el éxito que supone la cada vez mayor cantidad de libros de divulgación y el éxito de ventas que - según dicen- abaratan la historia. La controversia se transladó también a los más diversos ámbitos y foros de opinión donde la polémica gana espacio.
Pero el entredicho no es nuevo. El brillante Tulio Halperín Donghi a principios de los años 70 emprendió, junto a otros cientistas sociales, una cruzada contra el revisionismo que como resultado dió, junto a otros factores, un impulso renovador a la historiografía de los años 80. Cabe una serie de preguntas para seguir reflexionando sobre el fenómeno. ¿Habrá alguna posibilidad de reconciliar al público con la producción académica?; ¿Existe una forma "correcta" de escribir la historia?; ¿Ambas posiciones se disputan el mismo público?.
Es indudable que los buenos resultados conseguidos por los nuevos revisionistas esta apoyado, no sólo por el empuje mediático que sin duda lo tiene; el público acepta de buen grado el estilo afable y fabulesco - aunque lo consideremos poco serio y fundado- de estas expresiones.
Tal vez, la historia académica debiera repensar sobre sus alcances, motivaciones y espectativas; o tal vez reconocer que no quiere salirse de los muros de las universidades. Igualmente existen buenos - viejos- ejemplo para ser emulados, donde lo académico se funda con una narrativa amena y comprensible al gran público. Es el caso de algunos trabajos del octogenario historiador inglés Eric Hobsbawm.

Reseña II: Viviendas para el pueblo.

2006-11-04T18:52:00.000-03:00

Entre la profusa producción histórica que estudia el primer peronismo, apareció hace un par de años Viviendas para el pueblo. Espacio urbano y sociabilidad en el barrio Los Perales. 1946-1955 de Rosa Aboy. Trata, entre otras cosas, sobre la ciudad que el peronismo imaginó. Creo que es un material que merece ser leido por quienes pretendan adentrarse en la obra peronista.

Viviendas para el pueblo. Espacio urbano y sociabilidad en el barrio Los Perales. 1946-1955
Rosa Aboy Editorial Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2005, 195 páginas

Viviendas para el pueblo..., resultado de la Tesis de Maestría de Rosa Aboy concretizada en la Universidad de San Andrés y dirigida por Samuel Amaral, propone analizar desde múltiples perspectivas la vivienda construida por el estado peronista para los sectores más modestos de la sociedad, en particular el complejo “Los Perales” ubicado en el barrio de Mataderos de la Capital Federal. La mencionada obra concluida hacia mediados de 1949 será considerada como “el más importante barrio concretado durante la primera presidencia peronista” y representará un hito en términos de paliar las carencias habitacionales fundamentalmente generada por el proceso migratorio interno, que a sido profundamente estudiado por la historiografía y otras ramas de las ciencias sociales.
En tiempos en que la literatura sobre el fenómeno peronista recobra inusitada fuerza, y sin despegarse de las hipótesis tradicionales, este libro pesquisa nichos elementales que merecen atención para un acabado análisis de esos diez años fundamentales en la historia nacional.
El libro se encuentra dividido en tres capítulos. El primero, el problema de la vivienda, aborda las carencias en materia edilicia y de bienestar antes y durante la década peronista, y su articulación política, social y urbana. El segundo capítulo, la construcción material y simbólica del barrio, estudia las particularidades físicas y materiales del complejo en su totalidad, y los discursos de tono político en torno de ella desde una perspectiva comparativa con la construcción de otros barrios contemporáneos, incluyendo además experiencias extranjeras significativas de este tipo. El último capítulo, sociabilidad vecinal y vida doméstica, traza un cruce entre los campos de la política, las formas de subjetividad, la sociabilidad y la vida cotidiana en el pequeño universo social que configura el barrio.
La contextualización de la cuestión habitacional es analizada por Rosa Aboy desde las primeras respuestas que surgieron frente al incremento de la demanda edilicia durante los procesos del crecimiento urbano capitalino. De esta manera serán descriptos el “conventillos” y “la casa de tipo chorizo” como las estrategias que desde fines del siglo XIX y principios del XX se implementaron para paliar la carencia en esta materia. Será profundizada la crítica de sesgo higienista que los contemporáneos contemplaban frente al crecimiento de este tipo de alojamiento, considerado impropio frente a las expectativas de una clase dirigente e intelectual que ponía su sello durante el ocaso del orden oligárquico.
El debate en torno a las especificidades de las formas edilicias convenientes para afrontar el déficit, será rastreado por la autora a partir de la oposición de dos paradigmas arquitectónicos cruzados por disputas de tipo ideológico y político. Por un lado los partidarios de la vivienda individual con lote propio; por otro los que apoyarán la vivienda de tipo colectivo inspirada en el modelo alemán de Weimar y toda su carga socializante. La mencionada confrontación estará apuntalada para el período peronista, fundamentalmente en el seguimiento de la revista “Nueva Arquitectura” como una muestra técnica; en su faz política el matutino “democracia” será arena de disputa de la cuestión sin perder, claro está, su perfil propagandístico oficialista.
Explica que con la llegada del peronismo las diferentes corrientes buscaron la posibilidad de incidir en la fijación de normativas en torno de las políticas públicas. Recoge la autora la posición católica en defensa de la vivienda individual como trinchera para el modelo familiar tradicional. La vivienda colectiva era atacada desde una mirada ultramontana por ser un ámbito donde podía diseminarse ideas revolucionarias y desdibujarse el rol natural de la mujer. Es curioso, como bien es señalado, el hecho que si bien la fundación Eva Peón apoyaba el modelo de vivienda individual, obras como “Los Perales” prosperaran; se infiere de lo anterior que, en el interior de la burocracia estatal existirían ideologías y prácticas yuxtapuestas, indicios de una hipótesis posible a seguir en otros ámbitos y que configura uno de los puntos interesantes en este tipo de literatura.
Junto con el barrios Los Perales, Rosa Aboy nos muestra que durante el primer trienio de la administración peronista fueron inaugurados también los barrios “1ro. de Marzo” y “Juan Perón” manifestando así la voluntad de los funcionarios y técnicos partidarios a los barrios proletarios de tipo europeo. Hacia 1950 la iniciativa en materia de vivienda será asumida por el Banco Hipotecario Nacional cediendo así el Estado su rol de constructor que naturalmente aparece atado no solo a una coyuntura favorable hacia este tipo de empresas, sino también a un fuerte pragmatismo respecto a la aplicabilidad de modelos posibles a llevar adelante.
Los Perales estarían llamado a constituir un hito en materia de bienestar. Cuenta con algunas características distintivas a otros emprendimientos de su tipo: De baja densidad poblacional -960 departamentos- el complejo será construido en el barrio de Mataderos bajo parámetro profundamente descritos y documentados por la autora, donde se destacará el carácter y funcionalidad de los espacios públicos como teatro fundamental de sociabilidad entre los vecinos, sean o no habitantes de complejo en cuestión, lo que configura a la vez fuente de algunos conflictos culturales que se prolongarán en el tiempo. En esta clave resulta importante a la investigación para quien reseña, el tratamiento de un cuerpo de testimonios orales que visualizan el impacto de la obra y sus consecuencias, así como también las relaciones que se establecieron entre vecinos del barrio y sus alrededores.
Un espacio importante del trabajo lo ocupa la denominada “leyenda negra” que alude el mal uso y poco cuidado que habrían dado los habitantes del barrio a las nuevas instalaciones, inscripto en una etapa de profundos cambios sociológicos. La autora la considera como producto de antinomias sociales que no nacen con el peronismo pero que son resignificadas por éste, constituyendo así un buen aporte en función de desmitificar planteos abonados a partir de criterios xenófobos que darán forma en parte al antiperonismo posterior.
Concluye sosteniendo que la vivienda “higiénica y decente” para trabajadores de la segunda posguerra se desenvolvió a través de procesos sociales, políticos y culturales complejos, siendo “Los Perales” un experimento de igualación social frustrado por el impulso de ascenso social que es anterior al peronismo y característico de la sociedad Argentina; hipotéticamente sostiene que la obra favorecería con el tiempo a los sectores medios, incorporándose de esta manera a la corriente de estudio que abreva en esa sugestiva hipótesis.
Viviendas para el pueblo... de Rosa Aboy constituye un buen ejemplo de estudio interdisciplinario, útil para todos aquellos que pretendan adentrase con profundidad en las realizaciones materiales del primer peronismo fundamentalmente por la perdurabilidad de éste tipo de obras en el imaginario colectivo; también puede ser visto como un aporte significativo en materia social, si se atiende a la reconstrucción de las redes que se fueron trazando alrededor de la identidad barrial, que a la vez política también perduraron en el tiempo.

Hipertexto

2006-11-03T08:35:00.000-03:00

El concepto de hipertexto fue desarrollado por Ted Nelson durante la década del 60. Según su definición, se trata de documentos que pueden "bifurcarse o ejecutarse cuando sean solicitados". Si bien es un concepto temprano, su utilidad esta ligada claramente a la lectura digital (hipervínculo en los documentos).
Algunos investigadores han considerado que este concepto de documento representa una tendencia insoslayable para el fututo de lecturas complejas, y significa la base de las potencialidades del libro digital. Sin embargo se fue profundizando la idea de existencias hipertextuales en la literatura sin base digital.
Entre los investigadores que siguen indagando sus alcances se destaca George P.Landow que cuenta ademas, con su propio sitio de cultura y literatura digital.

Humor rojo

2006-11-02T23:19:00.000-03:00

En la red hay espacio para todo y para todos. Sino miren el sentido del humor de melgacho. Ni los trotskos se salvan.

Añade melgacho: El dirigente político Jorge Altamira estaría sumamente ofuscado, a propósito de la baja performance electoral del Partido Obrero. Es inminente un cambio de rumbo y aggiornamento de la izquierda argentina.

Historia y fuentes: Los obstáculos para la investigación de la izquierda argentina

2006-11-02T14:04:00.000-03:00

Cualquiera que trabajara en temas relativos a la historia de la izquierda o el movimiento obrero argentino, sabía que era más lógico emprender una investigación al respecto desde Roma, Amsterdam, París, o incluso desde Brasil. Uno de los mayores obstáculos para los investigadores locales y extranjeros era - y en parte sigue siéndolo- el acceso a las fuentes. Fuentes documentales dispersas o extraviadas, quemadas o escondidas en oscuros sótanos a la espera de ser descubiertas, marcaban el ritmo de intinerantes y entusiastas investigadores que, a pesar de ello, lograron algunos buenos resultados durante la renovación historiográfica de la década del 80.
Podemos afirmar que de un tiempo a esta parte esta tendencia, agravada en tiempos de privatización y ajuste - además de una orientación histórica negativa de las políticas públicas en relación a la cultura- se fue revirtiendo en lo atinente a la recopilación y centralización de muchas de estas fuentes ligadas a las izquierdas.
Mucho de esto se debió al esfuerzo que desde 1997 viene haciendo el Staff del CeDinCI (Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas Argentinas) capitaneado por Horacio Tarcus. En sus extensos catálogos puede encontrarse una impotante variedad de publicaciones políticas, contando también con valiosas fuentes documentales y audiovisuales.
Si bien el CeDinCI concentra en su sede buena parte del patrimonio histórico de las diferentes corrientes de la izquierda local, algunos partidos políticos argentinos conservan en sus bibliotecas y hemerotecas precioso material que merecería, a mi entender, un mejor cuidado. Tal es el caso del Partido Comunista de la Argentina. Pero no es el único...

"Como bien decía Ambrose Bierce en su inmejorable Diccionario del Diablo la erudición es el polvo que cae de un libro viejo a un cerebro vacío. O en todo caso esa es la imagen desdeñosa y populista de una erudición mal entendida.
Sin embargo sin memoria y sin archivo no solo no contamos con buena o mala erudición sino que no contamos con nada. Y para quienes amamos la memoria y la historia nada mejor que el papel escrito cuidadosamente almacenado y catalogado para tender una linea inexpugnable entre el pasado, por mas arcaico o exótico que parezca y este presente que solo puede ser concebido a su luz y a la de los múltiples futuros que anidan hoy".

Reseña I: El Régimen fraudulento

2006-11-01T18:19:00.000-03:00

La colección Historia y Cultura que dirige Luis Alberto Romero para Siglo XXI editores Argentina ha publicado un buen número de estudios renovadores, la colección incluye también algunas reediciones de investigaciones clásicas de la historiografía nacional.
De alguna de ellas realicé prolijas reseñas bibliográficas

El régimen fraudulento. La política en la provincia de Buenos Aires, 1930-1943.
María Dolores Béjar.
Siglo veintiuno editores Argentina, Buenos Aires, 2005, 294 páginas

Existe actualmente un renovado interés académico por la indagación desde múltiples perspectivas de la etapa nacional que comprende los años 1930-1945. El período que Tulio Halperín Donghi (2004) denominó “la república imposible”, además de tener como característica fundacional el golpe cívico-militar del 6 de septiembre de 1930, posiciona a las fuerzas conservadoras, y fundamentalmente el conservadurismo bonaerense como actores excluyentes en lo político institucional.
Respecto de su ubicación en la década de 1930, el Partido Conservador de la Provincia de Buenos Aires encuentra dos caras: Una en el plano nacional formando parte de dos coaliciones. Por una lado el Partido Demócrata Nacional junto con otros partidos provinciales; luego será parte de la Concordancia, una suerte de alianza de tipo laxa que se concretó con otras fuerzas -se integraron el Partido Demócrata Nacional, el antipersonalismo y el socialismo independiente- que apoyaban la candidatura de Agustín P. Justo. Desde 1932 dicha vinculación se plasmó fundamentalmente a nivel legislativo. A nivel provincial, el carácter hegemónico de Partido conservador fue claro y cómodo en una primera etapa en la que sólo debió enfrentar al socialismo. Una vez reincorporado el radicalismo a la arena electoral a partir de 1935 debió ajustar los mecanismos para posibilitar su reproducción en el poder.
María Dolores Béjar percibió que en el análisis de las derechas, y fundamentalmente de las derechas de la provincia de Buenos Aires, se encuentran las claves para una comprensión cabal de la política nacional en aquellos fundacionales y convulsionados años. En este sentido, su trabajo Uriburu y Justo: el auge conservador (1983) es un avance insoslayable para adentrarse en el estudio del conservadurismo bonaerense y su relación con las autoridades nacionales surgidas de la “revolución” del 6 de septiembre. El Partido Conservador bonaerense aparece en aquella pesquisa como eje vertebral, alrededor del cual se ordenarán múltiples fenómenos de orden social, económico y político.
Como corolario de su tesis doctoral Significación y alcances del régimen fraudulento en la Argentina de los años treinta. El caso del partido conservador bonaerense bajo la dirección de Luis Alberto Romero, surge esta versión, El régimen fraudulento... en la rica colección dirigida por el propio Romero. Dividido en nueve capítulos y un apéndice, el libro traza un recorrido amplio temporalmente, que no sólo se encarga de analizar en profundidad a los conservadores bonaerenses en lo que refiere a sus prácticas políticas durante la década de 1930 y principio de los años 40, sino que también focaliza en la relación de los bonaerenses con el ejecutivo nacional y con las otras fuerzas del arco político.
Béjar, ordena su texto en tres partes: La primera la conforman los dos primeros capítulos, donde se destacan los rasgos centrales del proceso de construcción y afianzamiento del partido conservador bonaerense, desde la crisis política de 1890 hasta la destacada recuperación en términos electorales del Partido Conservador, después de la elección de Hipólito Yrigoyen en 1928.
En el primer capítulo dedicado al Partido Conservador en el gobierno, se ciñe al período que comprende desde 1890 a la intervención del gobierno provincial encabezado por Ugarte en 1917. “A lo largo de su trayectoria como partido gobernante, el Partido Conservador había acumulado una experiencia y construido una trama de relaciones con la sociedad que lo llevaba a privilegiar la preservación de las posiciones ocupadas en el gobierno y lo inhibían para forjar acuerdos en torno a proyectos programáticos” (Página 31)
La UCR sólo lograría aventajar a los conservadores en los comicios de la Provincia de Buenos Aires, después de intervención decretada por Yrigoyen en 1917. Buenos Aires se erigió como el más sólido bastión yrigoyenista, y el Partido Conservador asume el rol de principal adversario político durante la década del 20.
La autora renueva el interés por las causas que imposibilitaron la consecución de un partido programático en el terreno conservador. Entre ellas, las permanentes disputas internas juegan un papel excluyente. Moreno -líder del partido en la etapa inmediatamente posterior a la sanción de ley Sáez Peña- buscó un ideario afín con una identidad conservadora liberal, que tenía como objetivo la formación de un partido de derechas de alcance nacional, intentando para esto disciplinar a los jefes políticos locales. Empero la voluntad partidaria fue torcida por prácticas como la borratina en el plano intrapartidario, y la aparición de fraccionamientos como el caso del Partido Provincial que, desde 1923 hasta 1930 compitió con la UCR y el Partido Conservador en las elecciones legislativas en diversas secciones electorales.
Béjar argumenta para este primer tramo, a favor de una indisciplina partidaria que obedece al escepticismo generado por las pocas esperanzas de recuperar el gobierno a través de la competencia. Se intensificaría, ante la abstención electoral de su principal oponente.

La segunda parte del libro, detalla las posiciones asumidas por los conservadores frente al golpe del 6 de septiembre y la creación del Partido Demócrata Nacional. Dos de los capítulos son dedicados al análisis de las experiencias ejecutivas de Federico Martínez de Hoz y Manuel Fresco respectivamente. También dentro de esta segunda parte, Béjar analiza los intentos del gobierno de Ortiz de poner coto al régimen fraudulento.
A lo largo de 1929 un sector del ejército, y la mayor parte de los partidos políticos decidieron poner fin al gobierno de Yrigoyen. Las disputas ideológicas en el seno del conservadurismo en torno al significado del golpe de septiembre no se harían esperar. Así, alguna parte de la dirigencia conservadora bonaerense encabezada por Matías Sánchez Sorondo sostenía que “la razón de los números no es la razón del entendimiento” apoyándose abiertamente en la idea de modificar la ley electoral de 1912. Durante las elecciones de 1931, si bien se recurrió al fraude, éste no alcanzaría la extensión de mediados de los 30. La ausencia del radicalismo hacía cómoda la actividad electoral conservadora, pero el fraude y las tensiones en el seno de la Concordancia - como muestra la autora- es particularmente notoria en el período.
Cuando la UCR aprobó el levantamiento de la abstención en 1935, en el campo opositor al conservadorismo quedó esbozado en el Frente Popular (UCR, PS y PDP). Entre los oficialistas se formó el Frente Nacional con el PDN y el PSI como sus principales protagonistas. El Frente Nacional no giró hacia una alternativa autoritaria, a raíz de que en el seno de los conservadores y en el PSI, existían convicciones liberal-democráticas. El choque de tendencias es descripta por la autora a partir de disputas con el ejecutivo provincial encabezado por Federico Martínez de Hoz. Alternativas como el dirigente Barceló, y la escisión de los liberales que formaron el Partido Demócrata Nacional Bonaerense en torno a la figura de Moreno, minaron la gestión de Martínez de Hoz, precisamente a partir del avance de los morenistas sobre el ejecutivo provincial. De las fricciones en la cúpula partidaria, se negocia la figura de Manuel Fresco como el próximo candidato, cuyo gabinete debía incluir representantes de las facciones en pugna.
Fresco será elegido gobernador de la provincia de Buenos Aires “mediante la que probablemente fuera la elección más escandalosa de la historia argentina.” Béjar se encarga de repasar, no sólo la gestión de gobierno de Fresco, sino que también los debates en torno a las tendencias conservadora-liberal y nacionalista-autoritaria, que giraron alrededor de la libertad de prensa y la enseñanza religiosa en las escuelas. Quizá hubiese sido medular en este apartado un desarrollo mayor de las implicancias de la llamada ”ley trampa”, no obstante se presenta muy trabajada la impugnación del gobernador al orden social basado en el liberalismo y su crítica al voto secreto. El avance del ejecutivo provincial sobre la autonomía de las municipalidades es también una nota destacada.
Las dificultades económicas y las nuevas divisiones del partido en torno a la fórmula gubernativa desgastarían la gestión de Fresco. Por otra parte, el nuevo ejecutivo nacional encabezado por el presidente Ortiz, enfrentaba en la provincia “el dilema de hierro: o fraude o peludismo, oligarquía o demagogia”(Página 174). Las divisiones hacia dentro del conservadurismo, fundamentalmente provocadas por detener la marcha de la tendencia autoritaria provocó que, entre marzo de 1940 y enero de 1942 se sucedieran cuatro intervenciones federales. Ni siquiera la vuelta a la competencia electoral del radicalismo pudo calmar los ánimos hacia el interior del arco conservador.

La última parte esta integrada por dos capítulos, donde se ahonda en las prácticas políticas que dan título al libro, y se profundiza en el Partido Conservador de la Provincia de Buenos Aires. La tensa dinámica electoral bonaerense se recrudece por tratarse del principal bastión yrigoyeneista. Pero dichas tensiones no sólo se translucían en un “no dejar pasar al radicalismo”. Como señala Béjar en la introducción al volumen, los conservadores “también se hicieron trampa a sí mismos” (Página 11).
La descripción de las prácticas fraudulentas es desarrollada en el primero de los capítulos de esta tercera parte. Destaca la autora, tres tipos de acciones fraudulentas articuladas entre si: el vuelco de padrones, las presiones más o menos encubiertas sobre una parte del electorado y la designación de los presidentes de mesa. A su vez, considera el papel de los caudillos en el fraude como una herramienta clave del funcionamiento y su exitosa instrumentación. Resulta trascendente al seguimiento acabado del relato, la existencia en la publicación de un apéndice donde se detallan las secciones electorales de la provincia de Buenos Aires y sus variaciones de acuerdo a la ley electoral que rige el período que se trata. Como conclusión, “la alternativa fraudulenta despojó de sentido a la afirmación de identidades decididas a afrontar las incertidumbres de la democracia”(Página 214). De entre estas identidades se destacan los conservadores bonaerenses que acaparan la atención del último de los capítulos.
Como pieza entronada del régimen fraudulento, Béjar precisa la fisonomía de los conservadores bonaerenses “el partido adoptó una organización de tipo piramidal: en la base, las juntas de distrito; el centro las secciones y el vértice, la de gobierno”(Página 216). También analiza los comités y los gobiernos municipales, y nuevamente el papel de los caudillos en el seno de esta estructura partidaria.
Entre los legisladores del Partido Conservador, distingue dos grupos de jefes políticos: los exitosos, con presencia prolongada en el recinto legislativo, y los postergados, a raíz de su pasaje transitorio o su no ingreso a las posiciones legislativas. La tensión entre condición de partido gobernante e incertidumbre de los elencos, es revisada por la autora a través de las fracciones y tendencias que se disputan la legitimidad del poder hacia dentro y fuera del partido. “Las tensiones entre los jefes máximos, en el caso de la distribución de los cargos parlamentarios, se expresaron a través de la movilización de fuerzas propias y la trasgresión de las normas; con respecto al control del ejecutivo, dieron lugar a enfrentamientos abiertos y crisis institucionales” (Página 243).

La investigación de Béjar deja translucir las posibilidades e imposibilidades de los conservadores de competir electoralmente desde el llano. Los anhelos y ambiciones de esta heterogénea constelación de fuerzas es presentada a partir de un completo paneo sobre las fracciones y tendencias en pugna en la provincia de Buenos Aires; sus prácticas y miserias, sumado a una serie de viejos interrogantes que se renuevan a partir de la profundización en el análisis, es la propuesta e incentivo de lectura que apuntala a este libro tributario sin dudas, a una complejizada historiografía política.

Una de cowboy pero a la alemana

2006-11-01T14:53:00.000-03:00

A las numerosas denuncias sobre abusos y vejámenes cometidos por las tropas de ocupación norteamericana en suelo iraquí, se suma ahora el no menos triste y repudiable comportamiento de los soldados alemanes en Afganistán. Según la revista germana Stern, tropas de elite habrían portado símbolos de los Afrika Korps hitlerianos. En tanto, el Ministerio de Defensa germano ya suspendió a seis efectivos después de que se hicieran públicas fotos que los mostraban jugando con calaveras. Parece ser, que la coalición que lleva adelante la campaña antiterrorista y petrolera mundial tiene como ejemplo de comportamiento a los que actúan, aunque ingleses, como señoritos franceses. No obstante, cuando la guerra termine, y tengamos un imponente y emotivo desfile de la victoria, los soldados del Reino Unido(United Kingdom), traicionados por el infame orden alfabético marcharán últimos. Qué va ser... calentito los panchos.

Estudiar el Socialismo Argentino

2006-11-01T12:59:00.000-03:00

El Partido Socialista Argentino fue y es objeto de múltiples investigaciones, ensayos y análisis a raíz del peso electoral e impronta ideológica de su trayectoria en la arena política, fundamentalmente, en la ciudad de Buenos Aires. Si bien hacia mediados de los años cuarenta su presencia se fue haciendo menos notable, siempre se lo vio en los primeros planos del debate político, aunque los votos no acompañaran la palabra.
Entre los nuevos avances que la investigación académica fue dando en virtud de desentrañar una historia que en buena medida fue escrita por sus propios militantes, se destaca la compilación de artículos realizada por Hernán Camarero y Carlos Herrera: El Partido Socialista en Argentina. Sociedad, política e ideas a través de un siglo.

Este libro quiere dar cuenta de la nueva producción sobre el socialismo. Se propone analizar el siglo del PS, priorizando el período que va desde sus primeras luchas electorales, en la década de 1890, hasta su crisis y fragmentación de principios de los años 1960. Un recorrido cronológico y temático que, a través de miradas plurales, constituye una síntesis de la historia de un partido que generó un espacio social, cultural y teórico particular, independientemente de los avatares organizativos de su accionar y de su posteridad política.
Quizás por ello, el valor de estos trabajos no debiera agotarse en una pura perspectiva académica: un estudio de los avances y las encrucijadas del socialismo, de sus aciertos y de sus fracasos, puede constituir también un aporte para una mejor comprensión del presente político de la izquierda argentina.

Si bien el presente del campo político de la izquierda argentina es poco auspicioso, incentivos no faltan para seguir indagando sobre un pasado que, a veces, la tuvo como protagonista.

Un blog para entendidos

2006-10-31T23:35:00.000-03:00

El sitio Tapera es un excelente exponente de este pujante formato de información y debate. Además de los lúcidos comentarios sobre historia, ciencias sociales y problemáticas de actualidad, su autor divulga y analiza en diferentes entradas los interesantes aportes que, tanto las herramientas informáticas como la fotografía pueden brindar a investigadores y curiosos. Que envidia...

El hombre que está solo

2006-10-31T22:51:00.000-03:00

El diario Clarín del domingo 30 de octubre nos alertó, a partir de un relevamiento realizado por la Dirección General de Estadística y Censo de la ciudad de Buenos Aires, que "muchos porteños viven solos" . Según el relevamiento, el 71% de los hogares son familiares. Pero más de la mitad tiene menos de tres personas. ¿Tiempos que corren?, ¿Cambio de pautas culturales?, ¿Estrategia para tiempos dificiles? no se. La pesquisa arrojó tambien la alarmante cifra: 26, 9 % de los porteños viven solos, tendencia que se acentúa en los acomodados barrios del norte de la ciudad y que disminuye en el pobre sur. Sería interezante ponerse a pensar sobre la honda preocupación que aqueja a la columnista de Clarín. Tarea pendiente, parece, de antropólogos, sociólogos, demógrafos y psicólogos.